-پاسخ آیت الله سیستانی درباره لباس مشکی در محرم وصفر
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-دست زدن همراه با شادي و خواندن و ذكر صلوات بر پيامبر اكرم و آل او(ص) درجشن هايي كه به مناسبت ايام ولادت ائمه(ص) و اعياد وحدت و مبعث برگزار مي شود چه حكمي دارد؟ اگر اين جشن ها در مكانهاي عبادت مانند مسجد و نمازخانه هاي ادارات و يا حسينيه ها برگزارشوند، حكم آنها چيست؟
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره جشن عروسی در ماه محرم وصفر
-پاسخ آیت الله مکارم شیرازی درباره اصلاح و آرایش در ماه های محرم و صفر
-پاسخ آیت الله روحانی درباره جنگ عایشه با امیرالمؤمنین (علیه السلام) از همه گناهان بدتر بود
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز روز عید غدیر
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره نماز عید غدیر
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره سیگار کشیدن در ماه رمضان
-نمونه قرارداد تنظيمي بين دو نفر كه يك نفر پول را به ديگري مي دهد تا كاسبي كند، چگونه بايد نوشته شود تا پول هايي را كه از ديگري مي گيرد، حلال باشد؟
(27466)
(27466)
-چرا باد معده وضو را باطل مي كند(20305)
-آيا دست زدن به بدن ميت از روي كفن احتياج به غسل دارد؟(18262)
-چه مقدار خون نجس است؟
(12848)
(12848)
-اگر لباس نمازگزار آلوده به مني باشد يا در هنگام نماز, مني از او خارج شود, حكم نمازش چيست ؟
(10248)
(10248)
-آيا نماز خواندن با آستين كوتاه باطل است (براي خانم ها و آقايان)؟
(9281)
(9281)
-آيا گذاشتن آرنج بر زمين هنگام سجده براي زن لازم است ؟(8191)
-اگر داخل ناف كمي چرك باشد و برطرف كردنش مشكل باشد آيا غسل صحيح است؟(7853)
-آيا خمس واجب است يا مستحب و چرا خمس و زكات مي دهيم؟(7742)
-پاسخ ایت الله مکارم شیرازی به رطوبت هایی که از انسان خارج میشود(7638)
-آیا پرستار می تواند بدن بیمار غیر همجنسش را لمس کند؟ نظرحضرت آیت الله خامنه ای(0)
-)دررابطه با آبهايي كه از طريق ماشين لباسشويي ( شستن لباس ) به بيرون هدايت مي شود. آيا اشكال دارد يا خير ؟(0)
-اگر سگ با آب باراني كه در جايي جمع شده است، تماس يابد، آن آب چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-حكم آب لوله كشي چيست؟
(0)
(0)
-آب قليل كه از گذر ملاقات با چيز نجس، متنجّس مي شود، چگونه آبي است؟
(0)
(0)
-آب قليل و آب كرّ چيست؟
(0)
(0)
-آيا فوّاره آب حوض چيز متنجّس را پاك مي كند؟
(0)
(0)
-آب كرّ در چه هنگام نجس مي شود؟
(0)
(0)
-اگر در هنگام ريختن آب بر چيز نجس، آب ترشح كند چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-اگر آب جاري بر اثر مردن حيواني در آن فقط تغيير رنگ دهد نجس محسوب مي شود؟(0)
-آیا پرستار می تواند بدن بیمار غیر همجنسش را لمس کند؟ نظرحضرت آیت الله خامنه ای(0)
-)دررابطه با آبهايي كه از طريق ماشين لباسشويي ( شستن لباس ) به بيرون هدايت مي شود. آيا اشكال دارد يا خير ؟(0)
-اگر سگ با آب باراني كه در جايي جمع شده است، تماس يابد، آن آب چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-حكم آب لوله كشي چيست؟
(0)
(0)
-آب قليل كه از گذر ملاقات با چيز نجس، متنجّس مي شود، چگونه آبي است؟
(0)
(0)
-آب قليل و آب كرّ چيست؟
(0)
(0)
-آيا فوّاره آب حوض چيز متنجّس را پاك مي كند؟
(0)
(0)
-آب كرّ در چه هنگام نجس مي شود؟
(0)
(0)
-اگر در هنگام ريختن آب بر چيز نجس، آب ترشح كند چه حكمي دارد؟
(0)
(0)
-اگر آب جاري بر اثر مردن حيواني در آن فقط تغيير رنگ دهد نجس محسوب مي شود؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:14113 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5
...
5 ـ در مورد مجازات افراد رمال (فالگير) و جادوگر و مواد قانوني ، فقهي ، قانون مجازات اسلامي تشريح و بيان شود؟
...
7 ـ در مورد تشديد مجازات آيا از حداكثر آنچه در قانون ذكرشده مي توان تعيين مجازات نمودياخير؟
...
5 ـ در مورد مجازات افراد رمال (فالگير) و جادوگر و مواد قانوني ، فقهي ، قانون مجازات اسلامي تشريح و بيان شود؟
...
7 ـ در مورد تشديد مجازات آيا از حداكثر آنچه در قانون ذكرشده مي توان تعيين مجازات نمودياخير؟
...
پاسخ سؤال پنجم
اين گونه افراد اگر در دعواي خود صادق باشند و از اين علوم بهره اي داشته باشند عمل آنها در فقه كهانت ناميده مي شود و فقها آن را ملحق به علم سحر دانسته اند و تعليم و تعلم و استعمال آن را حرام شمرده اند1 امام خميني (ره )2 شعبده و كهانت را ملحق به سحر دانسته و تعليم و تعلم و تكسب به آن را حرام فرموده است . ولذا مرتكب ، استحقاق تعزير براي فعل محرم خواهد داشت و هرگاه در دعواي خود صادق نباشند و با مطالب دروغ و شيادي منافعي به دست آورند و اموالي از افراد اخذ نمايند عمل آنها حرام و اكل مال به باطل خواهدبود و ممكن است مشمول قانون تشديد مجازات مرتكبين ارتشاء و اختلاس و كلاهبرداري مصوب تاريخ 67/10/5 شوند. در يك فقره از ماده اول اين قانون در بيان مصاديق كلاهبرداري آمده «اميدوار كردن مردم به امور غير واقعي » يكي از حقوقدانان در بيان مصاديق كلاهبرداري مي گويد: «هرگاه كسي با توسل به وسائل متقلبانه ديگري را اميدوار نمايد كه طلب سوخته او را وصول كند يا اجناس او را به قيمت بازار فروخته ياسؤالات كنكور را براي او به دست آورد يا بيماري صعب العلاج او را درمان كرده يا با رمل اندازي سارق اموال او را پيدا خواهد كرد و از اين رهگذر وجوهي را از وي دريافت دارد در صورت وجود شرايط به عنوان كلاهبردارتحت تعقيب قرار خواهد گرفت .»3 بنابراين اگر حاكم اين استظهار را تمام بداند طبق اين قانون عمل كند و اگرتمام نداند به عنوان ارتكاب فعل حرام مرتكب را تعزير نمايد.
پاسخ سؤال هفتم
در ماده 48 قانون مجازات اسلامي آمده «هر كس به موجب حكم دادگاه به مجازات تعزيري و يا بازدارنده محكوم شود چنانچه بعد از اجراي حكم مجددا مرتكب جرم قابل تعزير گردد دادگاه مي تواند در صورت لزوم مجازات تعزيري يا بازدارنده را تشديد نمايد.» مستفاد از اين عبارت اين است كه مي تواند مجازات را بيش ازمقدار قانوني كه در بار اول اجرا شده در مرتبه دوم اعمال نمايد و در غير اين صورت تشديد صدق نمي كند.
___________________ پاورقي _________________
1ـ شيخ محمدحسن نجفي ، جواهر الكلام ، ج 22، ص 90.
2ـ تحرير الوسيله ، ج 1، ص 458، مسأله 16.
3ـ حسين ميرمحمد صادقي ، حقوق كيفري اختصاصي (2)، جرايم عليه اموال و مالكيت ، نشر ميزان ، چاپ دوم ،1376، ص 61.
اين گونه افراد اگر در دعواي خود صادق باشند و از اين علوم بهره اي داشته باشند عمل آنها در فقه كهانت ناميده مي شود و فقها آن را ملحق به علم سحر دانسته اند و تعليم و تعلم و استعمال آن را حرام شمرده اند1 امام خميني (ره )2 شعبده و كهانت را ملحق به سحر دانسته و تعليم و تعلم و تكسب به آن را حرام فرموده است . ولذا مرتكب ، استحقاق تعزير براي فعل محرم خواهد داشت و هرگاه در دعواي خود صادق نباشند و با مطالب دروغ و شيادي منافعي به دست آورند و اموالي از افراد اخذ نمايند عمل آنها حرام و اكل مال به باطل خواهدبود و ممكن است مشمول قانون تشديد مجازات مرتكبين ارتشاء و اختلاس و كلاهبرداري مصوب تاريخ 67/10/5 شوند. در يك فقره از ماده اول اين قانون در بيان مصاديق كلاهبرداري آمده «اميدوار كردن مردم به امور غير واقعي » يكي از حقوقدانان در بيان مصاديق كلاهبرداري مي گويد: «هرگاه كسي با توسل به وسائل متقلبانه ديگري را اميدوار نمايد كه طلب سوخته او را وصول كند يا اجناس او را به قيمت بازار فروخته ياسؤالات كنكور را براي او به دست آورد يا بيماري صعب العلاج او را درمان كرده يا با رمل اندازي سارق اموال او را پيدا خواهد كرد و از اين رهگذر وجوهي را از وي دريافت دارد در صورت وجود شرايط به عنوان كلاهبردارتحت تعقيب قرار خواهد گرفت .»3 بنابراين اگر حاكم اين استظهار را تمام بداند طبق اين قانون عمل كند و اگرتمام نداند به عنوان ارتكاب فعل حرام مرتكب را تعزير نمايد.
پاسخ سؤال هفتم
در ماده 48 قانون مجازات اسلامي آمده «هر كس به موجب حكم دادگاه به مجازات تعزيري و يا بازدارنده محكوم شود چنانچه بعد از اجراي حكم مجددا مرتكب جرم قابل تعزير گردد دادگاه مي تواند در صورت لزوم مجازات تعزيري يا بازدارنده را تشديد نمايد.» مستفاد از اين عبارت اين است كه مي تواند مجازات را بيش ازمقدار قانوني كه در بار اول اجرا شده در مرتبه دوم اعمال نمايد و در غير اين صورت تشديد صدق نمي كند.
___________________ پاورقي _________________
1ـ شيخ محمدحسن نجفي ، جواهر الكلام ، ج 22، ص 90.
2ـ تحرير الوسيله ، ج 1، ص 458، مسأله 16.
3ـ حسين ميرمحمد صادقي ، حقوق كيفري اختصاصي (2)، جرايم عليه اموال و مالكيت ، نشر ميزان ، چاپ دوم ،1376، ص 61.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.